TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:17:53 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 287《佛說十地經》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 287《Phật thuyết thập địa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.19 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 287 佛說十地經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 287 Phật thuyết thập địa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說十地經卷第六 Phật thuyết thập địa Kinh quyển đệ lục 　　　　大唐于闐三藏沙門尸羅達摩 　　　　Đại Đường Vu Điền Tam Tạng Sa Môn Thi-la đạt-ma 　　　　於北庭龍興寺譯 　　　　ư Bắc đình long hưng tự dịch 　　菩薩不動地第八 　　Bồ Tát bất động địa đệ bát 　是時天王及天眾　　聞此勝行皆歡喜 　Thị thời Thiên Vương cập Thiên Chúng 　　văn thử thắng hành giai hoan hỉ 　為欲供養於如來　　及以無量大菩薩 　vi/vì/vị dục cúng dường ư Như Lai 　　cập dĩ vô lượng đại Bồ-tát 　雨妙幡花及幢蓋　　香鬘瓔珞與寶衣 　vũ diệu phan/phiên hoa cập tràng cái 　　hương man anh lạc dữ bảo y 　無量無邊千萬種　　悉以摩尼作嚴飾 　vô lượng vô biên thiên vạn chủng 　　tất dĩ ma-ni tác nghiêm sức 　天女同時奏天樂　　普發種種妙音聲 　Thiên nữ đồng thời tấu Thiên nhạc 　　phổ phát chủng chủng diệu âm thanh 　供養於佛并菩薩　　共作是言而讚歎 　cúng dường ư Phật tinh Bồ Tát 　　cọng tác thị ngôn nhi tán thán 　一切見者兩足尊　　哀愍有情現神力 　nhất thiết kiến giả lượng túc tôn 　　ai mẩn hữu tình hiện thần lực 　令此種種諸天樂　　普發妙音咸得聞 　lệnh thử chủng chủng chư Thiên nhạc 　　phổ phát Diệu-Âm hàm đắc văn 　於一毛端百千億　　那庾多國微塵數 　ư nhất mao đoan bách thiên ức 　　na dữu đa quốc vi trần số 　如是無量諸如來　　於中安坐說妙法 　như thị vô lượng chư Như Lai 　　ư trung an tọa thuyết diệu pháp 　一毛孔內無量剎　　各有四洲及大海 　nhất mao khổng nội vô lượng sát 　　các hữu tứ châu cập đại hải 　須彌鐵圍亦復然　　悉見在中無迫隘 　Tu-Di thiết vi diệc phục nhiên 　　tất kiến tại trung vô bách ải 　一毛端處有六趣　　三種惡道及人天 　nhất mao đoan xứ/xử hữu lục thú 　　tam chủng ác đạo cập nhân thiên 　諸龍神眾阿素洛　　各隨自業受果報 　chư long thần chúng A-tố-lạc 　　các tùy tự nghiệp thọ quả báo 　於彼一切剎土中　　悉有如來演妙法 　ư bỉ nhất thiết sát độ trung 　　tất hữu Như Lai diễn diệu pháp 　隨順一切有情心　　為轉最上淨法輪 　tùy thuận nhất thiết hữu tình tâm 　　vi/vì/vị chuyển tối thượng tịnh Pháp luân 　剎中種種有情身　　身中復有種種剎 　sát trung chủng chủng hữu tình thân 　　thân trung phục hưũ chủng chủng sát 　人天諸趣各各異　　佛悉知已為說法 　nhân thiên chư thú các các dị 　　Phật tất tri dĩ vi/vì/vị thuyết Pháp 　大剎隨欲變為小　　小剎隨欲變為大 　Đại sát tùy dục biến vi/vì/vị tiểu 　　tiểu sát tùy dục biến vi/vì/vị Đại 　如是神通無有量　　世間共說不能盡 　như thị thần thông vô hữu lượng 　　thế gian cọng thuyết bất năng tận 　普發此等妙音聲　　稱讚如來功德已 　phổ phát thử đẳng diệu âm thanh 　　xưng tán Như Lai công đức dĩ 　眾會歡喜默然住　　一心瞻仰欲聽法 　chúng hội hoan hỉ mặc nhiên trụ/trú 　　nhất tâm chiêm ngưỡng dục thính pháp 　時解脫月復請言　　今此眾會皆寂靜 　thời giải thoát nguyệt phục thỉnh ngôn 　　kim thử chúng hội giai tịch tĩnh 　願說隨次之所入　　第八地中之行相 　nguyện thuyết tùy thứ chi sở nhập 　　đệ bát địa trung chi hành tướng 爾時金剛藏菩薩。告眾菩薩言。 nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ Tát 。cáo chúng Bồ Tát ngôn 。 唯諸佛子若是菩薩。於七地中善修決擇。 duy chư Phật tử nhược/nhã thị Bồ Tát 。ư thất địa trung thiện tu quyết trạch 。 以慧方便善淨諸道。善集資糧善結大願。 dĩ tuệ phương tiện thiện tịnh chư đạo 。thiện tập tư lương thiện kết/kiết đại nguyện 。 善蒙安住如來加持。得自善根力所持性。 thiện mông an trụ Như Lai gia trì 。đắc tự thiện căn lực sở trì tánh 。 隨順如來力無所畏不共佛法作意而行。善淨增上意樂思察。 tùy thuận Như Lai lực vô sở úy bất cộng Phật Pháp tác ý nhi hạnh/hành/hàng 。thiện tịnh tăng thượng ý lạc tư sát 。 由福智力之所涌起。以大慈悲於諸有情。 do phước trí lực chi sở dũng khởi 。dĩ đại từ bi ư chư hữu tình 。 不捨加行隨於無量智道而行。 bất xả gia hạnh/hành/hàng tùy ư vô lượng trí đạo nhi hạnh/hành/hàng 。 入一切法本來無生無起無相無成無壞。 nhập nhất thiết pháp bản lai vô sanh vô khởi vô tướng vô thành vô hoại 。 無斷盡無流轉無止息性為性。 vô đoạn tận vô lưu chuyển vô chỉ tức tánh vi/vì/vị tánh 。 初中後位皆悉平等以真如中無分別故入一切智。即此菩薩。 sơ trung hậu vị giai tất bình đẳng dĩ chân như trung vô phân biệt cố nhập nhất thiết trí 。tức thử Bồ Tát 。 遠離一切心意及識分別妄想無所執著。 viễn ly nhất thiết tâm ý cập thức phân biệt vọng tưởng vô sở chấp trước 。 與虛空等顯然入性。名為已得無生法忍。 dữ hư không đẳng hiển nhiên nhập tánh 。danh vi dĩ đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 佛子菩薩成就如是無生法忍。纔證菩薩不動地故。 Phật tử Bồ Tát thành tựu như thị Vô sanh Pháp nhẫn 。tài chứng Bồ Tát bất động địa cố 。 得甚深住難可了知。同無差別離一切相。 đắc thậm thâm trụ nạn/nan khả liễu tri 。đồng vô sái biệt ly nhất thiết tướng 。 止息一切想之執著無量無邊。 chỉ tức nhất thiết tưởng chi chấp trước vô lượng vô biên 。 以諸聲聞及以獨覺不可映奪寂靜現前。佛子譬如苾芻。 dĩ chư Thanh văn cập dĩ độc giác bất khả ánh đoạt tịch tĩnh hiện tiền 。Phật tử thí như Bí-sô 。 具足神通得心自在。漸入第九想受滅定。 cụ túc thần thông đắc tâm tự tại 。tiệm nhập đệ cửu tưởng thọ diệt định 。 一切動亂憶想分別悉皆止息。 nhất thiết động loạn ức tưởng phân biệt tất giai chỉ tức 。 佛子菩薩纔得不動地已亦復如是。離諸功用任運至得無功用性。 Phật tử Bồ Tát tài đắc bất động địa dĩ diệc phục như thị 。ly chư công dụng nhâm vận chí đắc vô công dụng tánh 。 遠離一切身語意。務安住異熟。 viễn ly nhất thiết thân ngữ ý 。vụ an trụ dị thục 。 佛子譬如有人夢見自身墮在大河。 Phật tử thí như hữu nhân mộng kiến tự thân đọa tại đại hà 。 為欲渡故發大勇猛起大翹勤。以大勇猛起翹勤故。即便寐寤既寤寐已。 vi/vì/vị dục độ cố phát đại dũng mãnh khởi Đại kiều cần 。dĩ đại dũng mãnh khởi kiều cần cố 。tức tiện mị ngụ ký ngụ mị dĩ 。 所作一切勇猛。遽務皆悉休息。 sở tác nhất thiết dũng mãnh 。cự vụ giai tất hưu tức 。 佛子菩薩亦復如是。見有情聚墮在煩惱四大瀑流。 Phật tử Bồ Tát diệc phục như thị 。kiến hữu tình tụ đọa tại phiền não tứ đại bộc lưu 。 為欲救度故。發大勇猛起大翹勤。 vi/vì/vị dục cứu độ cố 。phát đại dũng mãnh khởi Đại kiều cần 。 由以發起大精進故。纔至菩薩不動地已。一切功用靡不。 do dĩ phát khởi đại tinh tấn cố 。tài chí Bồ Tát bất động địa dĩ 。nhất thiết công dụng mĩ/mị bất 。 皆息即此。菩薩所有一切二取現行。 giai tức tức thử 。Bồ Tát sở hữu nhất thiết nhị thủ hiện hành 。 或相現行不復影現。佛子譬如天仙生在梵世。 hoặc tướng hiện hành bất phục ảnh hiện 。Phật tử thí như Thiên tiên sanh tại phạm thế 。 欲界煩惱終不現行。佛子。 dục giới phiền não chung bất hiện hành 。Phật tử 。 菩薩住此不動地時亦復如是。一切心意及識現行不復現起。 Bồ-tát trụ thử bất động địa thời diệc phục như thị 。nhất thiết tâm ý cập thức hiện hành bất phục hiện khởi 。 又此乃至諸佛現行。菩提現行菩薩現行。 hựu thử nãi chí chư Phật hiện hành 。Bồ-đề hiện hành Bồ Tát hiện hành 。 涅槃現行尚不現起。況復發起世間現行。 Niết-Bàn hiện hành thượng bất hiện khởi 。huống phục phát khởi thế gian hiện hành 。 復次佛子菩薩如是行此第八不動地時。 phục thứ Phật tử Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng thử đệ bát bất động địa thời 。 安住本願力所持已。即於如是法門駛流。 an trụ bản nguyện lực sở trì dĩ 。tức ư như thị pháp môn sử lưu 。 蒙諸如來覺悟勸導。是時諸佛授與。 mông chư Như Lai giác ngộ khuyến đạo 。Thị thời chư Phật thụ dữ 。 引發如來妙智。作如是言。善哉善哉善男子。 dẫn phát Như Lai diệu trí 。tác như thị ngôn 。Thiện tai thiện tai Thiện nam tử 。 此即隨順一切佛法勝義之忍。然善男子我等諸佛。 thử tức tùy thuận nhất thiết Phật Pháp thắng nghĩa chi nhẫn 。nhiên Thiện nam tử ngã đẳng chư Phật 。 所有十力四無所畏。十八不共佛法自在。 sở hữu thập lực tứ vô sở úy 。thập bát bất cộng Phật Pháp tự tại 。 汝今未得當為成就佛法自在。 nhữ kim vị đắc đương vi/vì/vị thành tựu Phật pháp tự tại 。 應起精進於此忍門勿復棄捨。又善男子。汝雖得是寂滅解脫。 ưng khởi tinh tấn ư thử nhẫn môn vật phục khí xả 。hựu Thiện nam tử 。nhữ tuy đắc thị tịch diệt giải thoát 。 然彼一切異生種類未得寂靜。 nhiên bỉ nhất thiết dị sanh chủng loại vị đắc tịch tĩnh 。 未能寂滅常順異異煩惱現行。種種尋伺之所侵害。汝當愍念。 vị năng tịch diệt thường thuận dị dị phiền não hiện hành 。chủng chủng tầm tý chi sở xâm hại 。nhữ đương mẫn niệm 。 又善男子汝當憶念本所誓願。謂令有情。 hựu Thiện nam tử nhữ đương ức niệm bổn sở thệ nguyện 。vị lệnh hữu tình 。 皆得義利及不思議智慧之門。又善男子。 giai đắc nghĩa lợi cập bất tư nghị trí tuệ chi môn 。hựu Thiện nam tử 。 一切諸法法性如是。 nhất thiết chư pháp pháp tánh như thị 。 若佛出世或不出世法界常住終無變易。 nhược/nhã Phật xuất thế hoặc bất xuất thế Pháp giới thường trụ chung vô biến dịch 。 非但以此諸佛得現一切聲聞及諸獨覺。亦證此法無分別法性。又善男子。 phi đãn dĩ thử chư Phật đắc Hiện-Nhất-Thiết Thanh văn cập chư độc giác 。diệc chứng thử pháp vô phân biệt pháp tánh 。hựu Thiện nam tử 。 汝觀我等佛身無量。智慧無量。剎土無量。 nhữ quán ngã đẳng Phật thân vô lượng 。trí tuệ vô lượng 。sát độ vô lượng 。 光輪無量。智所引無量清淨音韻亦無有量。 quang luân vô lượng 。trí sở dẫn vô lượng thanh tịnh âm vận diệc vô hữu lượng 。 汝今亦應引發此事。又善男子。 nhữ kim diệc ưng dẫn phát thử sự 。hựu Thiện nam tử 。 汝今唯得此一法明。謂諸法中無分別慧。 nhữ kim duy đắc thử nhất pháp minh 。vị chư Pháp trung vô phân biệt tuệ 。 然善男子如是法明。諸佛如來無邊所行。無邊所作無邊所繫。 nhiên Thiện nam tử như thị pháp minh 。chư Phật Như Lai vô biên sở hạnh 。vô biên sở tác vô biên sở hệ 。 為欲證彼當起引發又善男子。 vi/vì/vị dục chứng bỉ đương khởi dẫn phát hựu Thiện nam tử 。 汝觀十方無量。剎土無量。有情無量諸法種種差別。 nhữ quán thập phương vô lượng 。sát độ vô lượng 。hữu tình vô lượng chư Pháp chủng chủng sái biệt 。 應是一切如理通達。佛子如是諸佛世尊。 ưng thị nhất thiết như lý thông đạt 。Phật tử như thị chư Phật Thế tôn 。 覺悟勸導此地菩薩。授與此等無量無邊引發智門。 giác ngộ khuyến đạo thử địa Bồ Tát 。thụ dữ thử đẳng vô lượng vô biên dẫn phát trí môn 。 令其無智差別故。能成如是引發之業。 lệnh kỳ vô trí sái biệt cố 。năng thành như thị dẫn phát chi nghiệp 。 佛子我今告汝得解。若時諸佛不垂誨示。 Phật tử ngã kim cáo nhữ đắc giải 。nhược thời chư Phật bất thùy hối thị 。 令此菩薩入於如是引發門者。當時即入究竟涅槃。 lệnh thử Bồ Tát nhập ư như thị dẫn phát môn giả 。đương thời tức nhập cứu cánh Niết Bàn 。 休息一切利有情業。 hưu tức nhất thiết lợi hữu tình nghiệp 。 以是諸佛授與如是引發無量智慧業故。 dĩ thị chư Phật thụ dữ như thị dẫn phát vô lượng trí tuệ nghiệp cố 。 此地菩薩於一念頃所引智業。此比於前從初發心。 thử địa Bồ Tát ư nhất niệm khoảnh sở dẫn trí nghiệp 。thử bỉ ư tiền tùng sơ phát tâm 。 乃至七地所修諸行。百倍為勝千倍百千倍。俱胝倍百俱胝倍。 nãi chí thất địa sở tu chư hạnh 。bách bội vi/vì/vị thắng thiên bội bách thiên bội 。câu-chi bội bách câu-chi bội 。 千俱胝倍百千俱胝倍。 thiên câu-chi bội bách thiên câu-chi bội 。 百千俱胝那庾多倍為勝。算數計喻乃至烏波尼殺曇倍。亦復為勝。 bách thiên câu-chi na dữu đa bội vi/vì/vị thắng 。toán số kế dụ nãi chí ô ba ni sát đàm bội 。diệc phục vi/vì/vị thắng 。 所以者何。佛子菩薩先以一身引發諸行。 sở dĩ giả hà 。Phật tử Bồ Tát tiên dĩ nhất thân dẫn phát chư hạnh 。 今乘此地以依無量分身差別。 kim thừa thử địa dĩ y vô lượng phần thân sái biệt 。 修菩薩行以能引發無量音聲。以能引發無量智慧。 tu Bồ Tát hạnh dĩ năng dẫn phát vô lượng âm thanh 。dĩ năng dẫn phát vô lượng trí tuệ 。 以能引發無量受生。以能嚴淨無量佛剎。 dĩ năng dẫn phát vô lượng thọ sanh 。dĩ năng nghiêm tịnh vô lượng Phật sát 。 以能成熟無量有情。以悉承事無量諸佛。 dĩ năng thành thục vô lượng hữu tình 。dĩ tất thừa sự vô lượng chư Phật 。 以悟無量法之理趣。以起無量神通勢力。 dĩ ngộ vô lượng Pháp chi lý thú 。dĩ khởi vô lượng thần thông thế lực 。 以依無量眾會差別。 dĩ y vô lượng chúng hội sái biệt 。 以無量行身語意業一切菩薩正行之力。皆悉成滿以不動故。佛子。 dĩ vô lượng hạnh/hành/hàng thân ngữ ý nghiệp nhất thiết Bồ Tát chánh hạnh chi lực 。giai tất thành mãn dĩ ất động cố 。Phật tử 。 譬如海船未至大海。以有功用排牽而去。 thí như hải thuyền vị chí đại hải 。dĩ hữu công dụng bài khiên nhi khứ 。 若至海已則無功用任運而行。以於大海風輪飄汎。一日所行。 nhược/nhã chí hải dĩ tức vô công dụng nhâm vận nhi hạnh/hành/hàng 。dĩ ư đại hải phong luân phiêu phiếm 。nhất nhật sở hạnh 。 此比於前有功用時。 thử bỉ ư tiền hữu công dụng thời 。 設經百歲不能爾所無量而至。佛子菩薩亦復如是。 thiết Kinh bách tuế bất năng nhĩ sở vô lượng nhi chí 。Phật tử Bồ Tát diệc phục như thị 。 已善積集善根資糧修證大乘。隨至菩薩正行大海。 dĩ thiện tích tập thiện căn tư lương tu chứng Đại-Thừa 。tùy chí Bồ Tát chánh hạnh đại hải 。 一須臾頃以無功用智入一切智智。 nhất tu du khoảnh dĩ vô công dụng trí nhập nhất thiết trí trí 。 此比於前有功用業。經百千劫不能爾所無量而至。 thử bỉ ư tiền hữu công dụng nghiệp 。Kinh bách thiên kiếp bất năng nhĩ sở vô lượng nhi chí 。 唯諸佛子菩薩已至於第八地。以由廣大方便善巧。 duy chư Phật tử Bồ Tát dĩ chí ư đệ bát địa 。dĩ do quảng đại phương tiện thiện xảo 。 妙智所引無功用行。 diệu trí sở dẫn vô công dụng hạnh/hành/hàng 。 菩薩正慧觀察一切智智之時。觀世界成觀世界壞。 Bồ Tát chánh tuệ quan sát nhất thiết trí trí chi thời 。quán thế giới thành quán thế giới hoại 。 如世間成皆能了知。如世間壞皆能了知。 như thế gian thành giai năng liễu tri 。như thế gian hoại giai năng liễu tri 。 由何業集世間成就皆能了知。由何業盡世間壞滅皆能了知。 do hà nghiệp tập thế gian thành tựu giai năng liễu tri 。do hà nghiệp tận thế gian hoại diệt giai năng liễu tri 。 幾時世界成皆能了知。 kỷ thời thế giới thành giai năng liễu tri 。 幾時世界壞皆能了知幾時世界成已住皆能了知。 kỷ thời thế giới hoại giai năng liễu tri kỷ thời thế giới thành dĩ trụ/trú giai năng liễu tri 。 幾時世界壞已住皆能了知。 kỷ thời thế giới hoại dĩ trụ/trú giai năng liễu tri 。 又知地界小大無量及差別相。了知水界小大無量及差別相。 hựu tri địa giới tiểu Đại vô lượng cập sái biệt tướng 。liễu tri thủy giới tiểu Đại vô lượng cập sái biệt tướng 。 了知火界小大無量及差別相。 liễu tri hỏa giới tiểu Đại vô lượng cập sái biệt tướng 。 了知風界小大無量及差別相。又知微塵細相麁相。 liễu tri phong giới tiểu Đại vô lượng cập sái biệt tướng 。hựu tri vi trần tế tướng thô tướng 。 無量相及差別相。於何世界所有若干微塵積聚。 Vô-Lượng-Tướng cập sái biệt tướng 。ư hà thế giới sở hữu nhược can vi trần tích tụ 。 微塵差別皆能了知。 vi trần sái biệt giai năng liễu tri 。 於何世界所有若干地界微塵皆能了知。所有若干水界微塵皆能了知。 ư hà thế giới sở hữu nhược can địa giới vi trần giai năng liễu tri 。sở hữu nhược can thủy giới vi trần giai năng liễu tri 。 所有若干火界微塵皆能了知。 sở hữu nhược can hỏa giới vi trần giai năng liễu tri 。 所有若干風界微塵皆能了知。 sở hữu nhược can phong giới vi trần giai năng liễu tri 。 所有若干有情界微塵皆能了知。所有若干剎土聚微塵皆能了知。 sở hữu nhược can hữu tình giới vi trần giai năng liễu tri 。sở hữu nhược can sát độ tụ vi trần giai năng liễu tri 。 又此菩薩。知有情身麁相細相身差別相。 hựu thử Bồ Tát 。tri hữu tình thân thô tướng tế tướng thân sái biệt tướng 。 知依那洛迦身有若干微塵。知依傍生身有若干微塵。 tri y na lạc Ca thân hữu nhược can vi trần 。tri y bàng sanh thân hữu nhược can vi trần 。 知依鬼界身有若干微塵。 tri y quỷ giới thân hữu nhược can vi trần 。 知依阿素洛世間身有若干微塵。知依天世間身有若干微塵。 tri y A-tố-lạc thế gian thân hữu nhược can vi trần 。tri y Thiên thế gian thân hữu nhược can vi trần 。 知依人世間身有若干微塵。菩薩如是。 tri y nhân thế gian thân hữu nhược can vi trần 。Bồ Tát như thị 。 趣入微塵差別智已。 thú nhập vi trần sái biệt trí dĩ 。 知欲界成知色界成知無色界成。知欲界壞知色界壞知無色界壞。 tri dục giới thành tri sắc giới thành tri vô sắc giới thành 。tri dục giới hoại tri sắc giới hoại tri vô sắc giới hoại 。 能知欲界小大無量及差別相。 năng tri dục giới tiểu Đại vô lượng cập sái biệt tướng 。 能知色界小大無量。及差別相。 năng tri sắc giới tiểu Đại vô lượng 。cập sái biệt tướng 。 能知無色界小大無量及差別相。了知三界。於觀三界隨行智中。 năng tri vô sắc giới tiểu Đại vô lượng cập sái biệt tướng 。liễu tri tam giới 。ư quán tam giới tùy hạnh/hành/hàng trí trung 。 復善引發智光明已。於諸有情身差別智已得善巧。 phục thiện dẫn phát trí quang minh dĩ 。ư chư hữu tình thân sái biệt trí dĩ đắc thiện xảo 。 於身分別智得善巧。則於示現受生引慧。 ư thân phân biệt trí đắc thiện xảo 。tức ư thị hiện thọ sanh dẫn tuệ 。 此菩薩隨有情類受生差別及身成就。 thử Bồ Tát tùy hữu tình loại thọ sanh sái biệt cập thân thành tựu 。 隨其所應而為同類。示現自身成熟有情。 tùy kỳ sở ưng nhi vi đồng loại 。thị hiện tự thân thành thục hữu tình 。 復次菩薩。於一三千大千世界。 phục thứ Bồ Tát 。ư nhất tam thiên đại thiên thế giới 。 普能遍滿隨有情身。勝解差別引發受生。 phổ năng biến mãn tùy hữu Tình thân 。thắng giải sái biệt dẫn phát thọ sanh 。 以影現智隨所行故。若二若三若四若五。 dĩ ảnh hiện trí tùy sở hạnh/hành/hàng cố 。nhược/nhã nhị nhược/nhã tam nhược/nhã tứ nhược/nhã ngũ 。 若十二十三十四十五十。若百乃至不可說數。 nhược/nhã thập nhị thập tam thập tứ thập ngũ thập 。nhược/nhã bách nãi chí bất khả thuyết số 。 無量三千大千世界。皆能遍滿隨有情身勝解差別。 vô lượng tam thiên đại thiên thế giới 。giai năng biến mãn tùy hữu Tình thân thắng giải sái biệt 。 隨其所應引發受生。以影現智隨所行故。 tùy kỳ sở ưng dẫn phát thọ sanh 。dĩ ảnh hiện trí tùy sở hạnh/hành/hàng cố 。 菩薩成就如是智已。從一佛剎其身不動。 Bồ Tát thành tựu như thị trí dĩ 。tùng nhất Phật sát kỳ thân bất động 。 於不可說諸佛剎土眾會之中皆悉顯現。 ư bất khả thuyết chư Phật sát độ chúng hội chi trung giai tất hiển hiện 。 而此菩薩隨諸有情身及勝解意樂差別。 nhi thử Bồ Tát tùy chư hữu tình thân cập thắng giải ý lạc sái biệt 。 能於彼彼佛國土中。及於彼彼眾會道場彼彼之處。 năng ư bỉ bỉ Phật quốc độ trung 。cập ư bỉ bỉ chúng hội đạo tràng bỉ bỉ chi xứ/xử 。 如是如是示現其身。所謂於沙門眾中現沙門形。 như thị như thị thị hiện kỳ thân 。sở vị ư Sa Môn chúng trung hiện Sa Môn hình 。 婆羅門眾中現婆羅門形。剎利眾中現剎利形。 Bà-la-môn chúng trung hiện Bà-la-môn hình 。sát lợi chúng trung hiện sát lợi hình 。 吠舍眾中現吠舍形。長者眾中現長者形。 phệ xá chúng trung hiện phệ xá hình 。Trưởng-giả chúng trung hiện Trưởng-giả hình 。 居士眾中現居士形。於四天王眾中現四天王形。 Cư-sĩ chúng trung hiện Cư-sĩ hình 。ư Tứ Thiên Vương chúng trung hiện Tứ Thiên Vương hình 。 於三十三天眾中示現三十三天形。 ư tam thập tam thiên chúng trung thị hiện tam thập tam thiên hình 。 夜摩眾中覩史多眾中。 Dạ-Ma chúng trung đổ sử đa chúng trung 。 樂變化眾中他化自在眾中魔王眾中。各隨其類而為現形。 lạc/nhạc biến hóa chúng trung Tha-Hoá Tự-Tại chúng trung Ma Vương chúng trung 。các tùy kỳ loại nhi vi hiện hình 。 於梵眾中現梵形色。又此菩薩。應以聲聞身得調伏者。 ư phạm chúng trung hiện phạm hình sắc 。hựu thử Bồ Tát 。ưng dĩ Thanh văn thân đắc điều phục giả 。 而為示現聲聞身形。應以獨覺身得調伏者。 nhi vi thị hiện Thanh văn thân hình 。ưng dĩ độc giác thân đắc điều phục giả 。 而為示現獨覺身形。應以菩薩身得調伏者。 nhi vi thị hiện độc giác thân hình 。ưng dĩ Bồ Tát thân đắc điều phục giả 。 而為示現菩薩身形。應以如來身形得調伏者。 nhi vi thị hiện Bồ Tát thân hình 。ưng dĩ Như Lai thân hình đắc điều phục giả 。 而為示現如來身形。佛子菩薩如是。 nhi vi thị hiện Như Lai thân hình 。Phật tử Bồ Tát như thị 。 於不可說佛剎土中所有若干有情勝解於彼彼處。 ư bất khả thuyết Phật sát độ trung sở hữu nhược can hữu tình thắng giải ư bỉ bỉ xứ/xử 。 如是如是現身差別。 như thị như thị hiện thân sái biệt 。 復次此菩薩。遠離一切身相分別。 phục thứ thử Bồ Tát 。viễn ly nhất thiết thân tướng phân biệt 。 得身平等性。知有情身剎土身。業果身聲聞身。 đắc thân bình đẳng tánh 。tri hữu tình thân sát độ thân 。nghiệp quả thân Thanh văn thân 。 獨覺身菩薩身。如來身智身。法身虛空身。 độc giác thân Bồ Tát thân 。Như Lai thân trí thân 。Pháp thân hư không thân 。 此菩薩知有情心意樂引發。 thử Bồ Tát tri hữu tình tâm ý lạc dẫn phát 。 若樂隨欲將有情身置於自身。如是剎土身。業果身聲聞身。 nhược/nhã lạc/nhạc tùy dục tướng hữu tình thân trí ư tự thân 。như thị sát độ thân 。nghiệp quả thân Thanh văn thân 。 獨覺身菩薩身。如來身智身。法身虛空身。置於自身。 độc giác thân Bồ Tát thân 。Như Lai thân trí thân 。Pháp thân hư không thân 。trí ư tự thân 。 又此菩薩。知有情心意樂引發。 hựu thử Bồ Tát 。tri hữu tình tâm ý lạc dẫn phát 。 若樂隨欲能以自身。置於一切諸有情身。能以自身。 nhược/nhã lạc/nhạc tùy dục năng dĩ tự thân 。trí ư nhất thiết chư hữu tình thân 。năng dĩ tự thân 。 置於剎土身。業果身。聲聞身。獨覺身。菩薩身。 trí ư sát độ thân 。nghiệp quả thân 。Thanh văn thân 。độc giác thân 。Bồ Tát thân 。 如來身。智身。法身。虛空身。亦復如是。 Như Lai thân 。trí thân 。Pháp thân 。hư không thân 。diệc phục như thị 。 菩薩已知諸有情心意樂引發。 Bồ Tát dĩ tri chư hữu tình tâm ý lạc dẫn phát 。 而將此身隨欲置於彼彼身中。是菩薩於有情身中。 nhi tướng thử thân tùy dục trí ư bỉ bỉ thân trung 。thị Bồ Tát ư hữu tình thân trung 。 知業身異熟身煩惱身有色身無色身。於剎土身中。 tri nghiệp thân dị thục thân phiền não thân hữu sắc thân vô sắc thân 。ư sát độ thân trung 。 小相大相無量相雜染相。 tiểu tướng đại tướng Vô-Lượng-Tướng tạp nhiễm tướng 。 清淨相亂住相仰住相覆入相。方網差別相皆悉能知。於業果身中。 thanh tịnh tướng loạn trụ/trú tướng ngưỡng trụ/trú tướng phước nhập tướng 。phương võng sái biệt tướng giai tất năng tri 。ư nghiệp quả thân trung 。 能知差別知假建立。 năng tri sái biệt tri giả kiến lập 。 於聲聞身於獨覺身於菩薩身。能知差別知建立。 ư Thanh văn thân ư độc giác thân ư Bồ Tát thân 。năng tri sái biệt tri kiến lập 。 於如來身中知等覺身。顯身化身加持之身。相好莊嚴微妙色身。 ư Như Lai thân trung tri đẳng giác thân 。hiển thân hóa thân gia trì chi thân 。tướng hảo trang nghiêm vi diệu sắc thân 。 光明身意生身。福德身法身智身。皆悉能知。 quang minh thân ý sanh thân 。phước đức thân Pháp thân trí thân 。giai tất năng tri 。 於智身中。善思察相如實觀相。 ư trí thân trung 。thiện tư sát tướng như thật quán tướng 。 果及加行所攝之相。世間出世間差別相。三乘安立相。 quả cập gia hạnh/hành/hàng sở nhiếp chi tướng 。thế gian xuất thế gian sái biệt tướng 。tam thừa an lập tướng 。 共不共相。出離非出離相。有學無學相。 cọng bất cộng tướng 。xuất ly phi xuất ly tướng 。hữu học vô học tướng 。 皆悉能知。於法身平等性相不毀壞相。 giai tất năng tri 。ư Pháp thân bình đẳng tánh tướng bất hủy hoại tướng 。 隨諸分位及假世俗安立之相有情無情法安立相佛法聖 tùy chư phần vị cập giả thế tục an lập chi tướng hữu tình vô tình Pháp an lập tướng Phật Pháp Thánh 僧法安立相。皆悉能知。於虛空身。 tăng Pháp an lập tướng 。giai tất năng tri 。ư hư không thân 。 知無量根遍行之相。無形質相無異無邊相。 tri vô lượng căn biến hạnh/hành/hàng chi tướng 。vô hình chất tướng vô dị vô biên tướng 。 以持色聚得顯了相。皆悉能知。即此菩薩。 dĩ trì sắc tụ đắc hiển liễu tướng 。giai tất năng tri 。tức thử Bồ Tát 。 如是已能引發身智得壽自在。於不可說不可說劫。 như thị dĩ năng dẫn phát thân trí đắc thọ tự tại 。ư bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp 。 加持壽量故得心自在已。於無量無數等持觀。 gia trì thọ lượng cố đắc tâm tự tại dĩ 。ư vô lượng vô số đẳng trì quán 。 入智故得資生自在。 nhập trí cố đắc tư sanh tự tại 。 已能示現一切世界無量莊嚴具。莊飾加持故。得業自在。 dĩ năng thị Hiện-Nhất-Thiết thế giới vô lượng trang nghiêm cụ 。trang sức gia trì cố 。đắc nghiệp tự tại 。 應時能現業果加持故得生自在。 ưng thời năng hiện nghiệp quả gia trì cố đắc sanh tự tại 。 於一切世間示現受生故得勝解自在已。能示現一切世界。 ư nhất thiết thế gian thị hiện thọ sanh cố đắc thắng giải tự tại dĩ 。năng thị Hiện-Nhất-Thiết thế giới 。 佛充滿故得願自在。於隨所欲佛剎時分。 Phật sung mãn cố đắc nguyện tự tại 。ư tùy sở dục Phật sát thời phần 。 示等覺故得神通自在。諸佛剎中皆能示現。 thị đẳng giác cố đắc thần thông tự tại 。chư Phật sát trung giai năng thị hiện 。 神通遊戲故得法自在。 thần thông du hí cố đắc pháp tự tại 。 已能示現無邊無中法門明故得智自在。 dĩ năng thị hiện vô biên vô trung Pháp môn minh cố đắc trí tự tại 。 示現佛力無畏不共佛法相好正等覺故。菩薩得此十自在故。 thị hiện Phật lực vô úy bất cộng Phật Pháp tướng hảo chánh đẳng giác cố 。Bồ Tát đắc thử thập tự tại cố 。 即得名為不思議智者廣大智者不可映奪智者。 tức đắc danh vi bất tư nghị trí giả quảng đại trí giả bất khả ánh đoạt trí giả 。 於是菩薩已至如是。已能成就如是智慧。畢竟無罪。 ư thị Bồ Tát dĩ chí như thị 。dĩ năng thành tựu như thị trí tuệ 。tất cánh vô tội 。 身業現行任運隨轉。畢竟無罪。 thân nghiệp hiện hành nhâm vận tùy chuyển 。tất cánh vô tội 。 語業現行任運隨轉。畢竟無罪。意業現行任運隨轉。 ngữ nghiệp hiện hành nhâm vận tùy chuyển 。tất cánh vô tội 。ý nghiệp hiện hành nhâm vận tùy chuyển 。 於一切業智為先導。隨智而轉慧到彼岸。 ư nhất thiết nghiệp trí vi/vì/vị tiên đạo 。tùy trí nhi chuyển tuệ đáo bỉ ngạn 。 以為增上大悲為首。方便善巧善所分別。 dĩ vi/vì/vị tăng thượng đại bi vi/vì/vị thủ 。phương tiện thiện xảo thiện sở phân biệt 。 願善所引如來加持善所加護。 nguyện thiện sở dẫn Như Lai gia trì thiện sở gia hộ 。 於諸有情利益加行無有休息。隨於無邊世界差別行。 ư chư hữu tình lợi ích gia hạnh/hành/hàng vô hữu hưu tức 。tùy ư vô biên thế giới sái biệt hạnh/hành/hàng 。 佛子舉要言之。菩薩至於不動地已。所有身語意業現行。 Phật tử cử yếu ngôn chi 。Bồ Tát chí ư bất động địa dĩ 。sở hữu thân ngữ ý nghiệp hiện hành 。 皆為積集一切佛法。 giai vi/vì/vị tích tập nhất thiết Phật Pháp 。 復次菩薩。如是至於不動地中。 phục thứ Bồ Tát 。như thị chí ư bất động địa trung 。 於意樂力得善安住。遠離一切煩惱現行。 ư ý lạc lực đắc thiện an trụ 。viễn ly nhất thiết phiền não hiện hành 。 故於增上意樂力得善安住。不離道故。於大悲力得善安住。 cố ư tăng thượng ý lạc lực đắc thiện an trụ 。bất ly đạo cố 。ư đại bi lực đắc thiện an trụ 。 不捨利益有情事故。於大慈力得善安住。 bất xả lợi ích hữu tình sự cố 。ư Đại từ lực đắc thiện an trụ 。 能救一切諸世間故。於總持力得善安住。 năng Cứu nhất thiết chư thế gian cố 。ư tổng trì lực đắc thiện an trụ 。 無忘失法故。於辯才力得善安住。 vô vong thất pháp cố 。ư biện tài lực đắc thiện an trụ 。 於一切佛法選擇分別得善巧故。 ư nhất thiết Phật Pháp tuyển trạch phân biệt đắc thiện xảo cố 。 於神通力得善安住於無邊際諸世界中行差別處得善巧故。 ư thần thông lực đắc thiện an trụ ư vô biên tế chư thế giới trung hạnh/hành/hàng sái biệt xứ/xử đắc thiện xảo cố 。 於大願力得善安住。不捨一切菩薩所作故。 ư đại nguyện lực đắc thiện an trụ 。bất xả nhất thiết Bồ Tát sở tác cố 。 於到彼岸力得善安住。普集一切諸佛法故。 ư đáo bỉ ngạn lực đắc thiện an trụ 。phổ tập nhất thiết chư Phật Pháp cố 。 於如來加持力得善安住。 ư Như Lai gia trì lực đắc thiện an trụ 。 一切行相一切智智現在前故。然此菩薩已得如是勢力所持。 nhất thiết hành tướng nhất thiết trí trí hiện tại tiền cố 。nhiên thử Bồ Tát dĩ đắc như thị thế lực sở trì 。 能現一切諸所作事。而於一切所作事中無有過咎。 năng Hiện-Nhất-Thiết chư sở tác sự 。nhi ư nhất thiết sở tác sự trung vô hữu quá cữu 。 佛子此之第八菩薩智地。 Phật tử thử chi đệ bát Bồ-tát trí địa 。 名為不動地不可映奪故。名為不退地智無退故。 danh vi bất động địa bất khả ánh đoạt cố 。danh vi bất thoái địa trí vô thoái cố 。 名為難得地一切世間無能測故。名為童真地無過失故。 danh vi nan đắc địa nhất thiết thế gian vô năng trắc cố 。danh vi đồng chân địa vô quá thất cố 。 名為生地如所樂欲自在轉故。 danh vi sanh địa như sở lạc/nhạc dục tự tại chuyển cố 。 名為成就地無復所作故。 danh vi thành tựu địa vô phục sở tác cố 。 名為究竟地以能善作智決擇故。名為涅槃地以善引發本願力故。 danh vi cứu cánh địa dĩ năng thiện tác trí quyết trạch cố 。danh vi Niết-Bàn địa dĩ thiện dẫn phát bản nguyện lực cố 。 名為住持地非他所壞故。 danh vi trụ trì địa phi tha sở hoại cố 。 名為無功用地前際所引故。佛子菩薩引發如是智已。 danh vi vô công dụng địa tiền tế sở dẫn cố 。Phật tử Bồ Tát dẫn phát như thị trí dĩ 。 入佛種姓以佛功德光明所照。隨順如來威儀正行。 nhập Phật chủng tính dĩ Phật công đức quang minh sở chiếu 。tùy thuận Như Lai uy nghi chánh hạnh 。 佛境現前無間無缺。如來威德常所加持。 Phật cảnh hiện tiền Vô gián vô khuyết 。Như Lai uy đức thường sở gia trì 。 釋梵護世之所奉迎。金剛力士常隨侍衛。 Thích Phạm hộ thế chi sở phụng nghênh 。Kim Cương lực sĩ thường tùy thị vệ 。 恒不捨離三摩地力。引發無量分身差別一切身行。 hằng bất xả ly tam-ma-địa lực 。dẫn phát vô lượng phần thân sái biệt nhất thiết thân hạnh/hành/hàng 。 勢力相應成就廣大異熟神通。 thế lực tướng ứng thành tựu quảng đại dị thục thần thông 。 於無涯際三摩地中自在而轉。能受無量菩提記別。 ư vô nhai tế tam-ma-địa trung tự tại nhi chuyển 。năng thọ vô lượng Bồ-đề kí biệt 。 隨已成熟諸有情類現成正覺。 tùy dĩ thành thục chư hữu tình loại hiện thành chánh giác 。 然此菩薩如是通達入大乘會。 nhiên thử Bồ Tát như thị thông đạt nhập Đại thừa hội 。 獲善觀察大智神通常恒能放妙慧光明。趣入無礙真法界道。 hoạch thiện quan sát đại trí thần thông thường hằng năng phóng diệu tuệ quang minh 。thú nhập vô ngại chân Pháp giới đạo 。 能知世界差別之道。示現一切諸大功德。於自心起自在能轉。 năng tri thế giới sái biệt chi đạo 。thị Hiện-Nhất-Thiết chư Đại công đức 。ư tự tâm khởi tự tại năng chuyển 。 於前後際善能知行。 ư tiền hậu tế thiện năng tri hạnh/hành/hàng 。 善能通達伏除一切魔道之智。證入如來所行境界。 thiện năng thông đạt phục trừ nhất thiết ma đạo chi trí 。chứng nhập Như Lai sở hạnh cảnh giới 。 能於無邊諸世界中。行菩薩行已。能成就不退轉故。 năng ư vô biên chư thế giới trung 。hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh dĩ 。năng thành tựu Bất-thoái-chuyển cố 。 是即說為菩薩已至於不動地。 thị tức thuyết vi/vì/vị Bồ Tát dĩ chí ư bất động địa 。 佛子菩薩住此不動地時恒常無間不離現見 Phật tử Bồ-tát trụ thử bất động địa thời hằng thường Vô gián bất ly hiện kiến 無量諸佛。由三摩地力所引故。 vô lượng chư Phật 。do tam-ma-địa lực sở dẫn cố 。 然不棄捨廣見諸佛承事供養。然此菩薩於一一世界。 nhiên bất khí xả quảng kiến chư Phật thừa sự cúng dường 。nhiên thử Bồ Tát ư nhất nhất thế giới 。 見無量佛無量百佛。無量千佛無量百千佛。 kiến vô lượng Phật vô lượng bách Phật 。vô lượng thiên Phật vô lượng bách thiên Phật 。 無量百千那庾多佛。無量俱胝佛。 vô lượng bách thiên na dữu đa Phật 。vô lượng câu-chi Phật 。 無量百俱胝佛。無量千俱胝佛。無量百千俱胝佛。 vô lượng bách câu-chi Phật 。vô lượng thiên câu-chi Phật 。vô lượng bách thiên câu-chi Phật 。 無量百千俱胝那庾多佛。見諸佛已恭敬尊重。 vô lượng bách thiên câu-chi na dữu đa Phật 。kiến chư Phật dĩ cung kính tôn trọng 。 以一切行相引發供養。悉以奉獻彼諸如來。 dĩ nhất thiết hành tướng dẫn phát cúng dường 。tất dĩ phụng hiến bỉ chư Như Lai 。 皆悉承事於諸佛所領受世界差別義等無量法 giai tất thừa sự ư chư Phật sở lĩnh thọ thế giới sái biệt nghĩa đẳng vô lượng Pháp 明。轉復得於如來法藏。 minh 。chuyển phục đắc ư Như Lai Pháp tạng 。 於諸世界差別問答無能屈者。於無量劫此諸善根。 ư chư thế giới sái biệt vấn đáp vô năng khuất giả 。ư vô lượng kiếp thử chư thiện căn 。 轉得熾然光麗明淨。無量百劫。無量千劫無量百千劫。 chuyển đắc sí nhiên quang lệ minh tịnh 。vô lượng bách kiếp 。vô lượng thiên kiếp vô lượng bách thiên kiếp 。 無量百千那庾多劫。 vô lượng bách thiên na dữu đa kiếp 。 無量俱胝劫無量百俱胝劫。無量千俱胝劫。無量百千俱胝劫。 vô lượng câu-chi kiếp vô lượng bách câu-chi kiếp 。vô lượng thiên câu-chi kiếp 。vô lượng bách thiên câu-chi kiếp 。 無量百千俱胝那庾多劫。 vô lượng bách thiên câu-chi na dữu đa kiếp 。 此諸善根轉得熾然光麗明淨。佛子譬如善巧金師。 thử chư thiện căn chuyển đắc sí nhiên quang lệ minh tịnh 。Phật tử thí như thiện xảo kim sư 。 以所鍊金作嚴具已。置贍部洲聖王頂上成於頸下。 dĩ sở luyện kim tác nghiêm cụ dĩ 。trí thiệm bộ châu Thánh Vương đảnh/đính thượng thành ư cảnh hạ 。 贍部洲中一切臣民。諸莊嚴具無與等者。 thiệm bộ châu trung nhất thiết thần dân 。chư trang nghiêm cụ vô dữ đẳng giả 。 佛子菩薩住是不動地中。此諸善根亦復如是。 Phật tử Bồ-tát trụ thị bất động địa trung 。thử chư thiện căn diệc phục như thị 。 一切聲聞獨覺。乃至七地菩薩。 nhất thiết thanh văn độc giác 。nãi chí thất địa Bồ Tát 。 所有善根無與等者。以住此地大智光明。 sở hữu thiện căn vô dữ đẳng giả 。dĩ trụ/trú thử địa đại trí quang minh 。 普滅有情煩惱黑闇。善能開闡智慧門故。 phổ diệt hữu tình phiền não hắc ám 。thiện năng khai xiển trí tuệ môn cố 。 佛子譬如千世界主。大梵天王遍運慈心。 Phật tử thí như thiên thế giới chủ 。Đại phạm Thiên Vương biến vận từ tâm 。 普放光明滿千世界菩薩住此不動地已亦復如是。 phổ phóng quang minh mãn thiên thế giới Bồ-tát trụ thử bất động địa dĩ diệc phục như thị 。 能以光明普照遍滿。乃至百萬佛剎微塵數等世界。 năng dĩ quang minh phổ chiếu biến mãn 。nãi chí bách vạn Phật sát vi trần số đẳng thế giới 。 漸滅有情煩惱炎熱令身悅豫。 tiệm diệt hữu tình phiền não viêm nhiệt lệnh thân duyệt dự 。 於十種波羅蜜多。願到彼岸以為增上。 ư thập chủng Ba-la-mật-đa 。nguyện đáo bỉ ngạn dĩ vi/vì/vị tăng thượng 。 餘到彼岸隨力隨分非不修行。 dư đáo bỉ ngạn tùy lực tùy phần phi bất tu hành 。 佛子是名略說菩薩第八不動智地。若廣說者經無量劫不可窮盡。 Phật tử thị danh lược thuyết Bồ Tát đệ bát bất động trí địa 。nhược/nhã quảng thuyết giả Kinh vô lượng kiếp bất khả cùng tận 。 菩薩安住於此地已。受生多作大梵天王。 Bồ Tát an trụ ư thử địa dĩ 。thọ sanh đa tác Đại phạm Thiên Vương 。 主千世界威德最勝無所映奪。善見義利得大自在。 chủ thiên thế giới uy đức tối thắng vô sở ánh đoạt 。thiện kiến nghĩa lợi đắc đại tự tại 。 為諸有情。善說聲聞獨覺菩薩到彼岸道。 vi/vì/vị chư hữu tình 。thiện thuyết thanh văn độc giác Bồ Tát đáo bỉ ngạn đạo 。 世界差別問答之中。無能屈者諸所作業。 thế giới sái biệt vấn đáp chi trung 。vô năng khuất giả chư sở tác nghiệp 。 或以布施或以愛語。或以利行或以同事。 hoặc dĩ ố thí hoặc dĩ ái ngữ 。hoặc dĩ lợi hạnh/hành/hàng hoặc dĩ đồng sự 。 此等一切悉皆不離佛作意法作意。 thử đẳng nhất thiết tất giai bất ly Phật tác ý Pháp tác ý 。 僧伽作意菩薩作意。菩薩行作意到彼岸作意。 tăng già tác ý Bồ Tát tác ý 。Bồ Tát hạnh tác ý đáo bỉ ngạn tác ý 。 諸地作意佛力作意。無所畏作意佛不共法作意。 chư địa tác ý Phật lực tác ý 。vô sở úy tác ý Phật bất cộng pháp tác ý 。 乃至不離一切行相勝妙。相應一切智智作意。 nãi chí bất ly nhất thiết hành tướng thắng diệu 。tướng ứng nhất thiết trí trí tác ý 。 常作願言。我當一切諸有情中。為首為勝為殊勝。 thường tác nguyện ngôn 。ngã đương nhất thiết chư hữu tình trung 。vi/vì/vị thủ vi/vì/vị thắng vi/vì/vị thù thắng 。 為妙為微妙為上為無上。為無等為無等等。 vi/vì/vị diệu vi/vì/vị vi diệu vi/vì/vị thượng vi/vì/vị vô thượng 。vi/vì/vị vô đẳng vi/vì/vị vô đẳng đẳng 。 為導為將為帥。 vi/vì/vị đạo vi/vì/vị tướng vi/vì/vị suất 。 乃至願得一切智智所依止處。若樂發起如是精進。 nãi chí nguyện đắc nhất thiết trí trí sở y chỉ xứ 。nhược/nhã lạc/nhạc phát khởi như thị tinh tấn 。 由是精進一剎那頃瞬息須臾。 do thị tinh tấn nhất sát-na khoảnh thuấn tức tu du 。 證得百萬三千大千世界微塵數諸三摩地。 chứng đắc bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần số chư tam-ma-địa 。 能見百萬三千大千世界微塵數佛。彼佛加持皆能解了。 năng kiến bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần số Phật 。bỉ Phật gia trì giai năng giải liễu 。 能動百萬三千大千世界微塵數諸佛剎土。 năng động bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần số chư Phật sát độ 。 能照百萬三千大千世界微塵數諸佛國土。 năng chiếu bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần số chư Phật quốc độ 。 成熟百萬三千大千世界微塵數有情。 thành thục bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần số hữu tình 。 住壽百萬三千大千世界微塵數劫。於前後際。 trụ/trú thọ bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần số kiếp 。ư tiền hậu tế 。 各入百萬三千大千世界微塵數劫。 các nhập bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần số kiếp 。 善能思擇百萬三千大千世界微塵數法門。 thiện năng tư trạch bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần số Pháp môn 。 示現百萬三千大千世界微塵數身。 thị hiện bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần số thân 。 身身能現百萬三千大千世界微塵數菩薩。眷屬圍遶。 thân thân năng hiện bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần số Bồ Tát 。quyến thuộc vi nhiễu 。 從此以上是諸菩薩有願力者。由勝願故所有遊戲。或身或光明或神通。 tòng thử dĩ thượng thị chư Bồ-tát hữu nguyện lực giả 。do thắng nguyện cố sở hữu du hí 。hoặc thân hoặc quang minh hoặc thần thông 。 或眼或境或界或音聲或行。 hoặc nhãn hoặc cảnh hoặc giới hoặc âm thanh hoặc hạnh/hành/hàng 。 或莊嚴或勝解或所作。此等乃至爾所百千俱胝那庾多劫。 hoặc trang nghiêm hoặc thắng giải hoặc sở tác 。thử đẳng nãi chí nhĩ sở bách thiên câu-chi na dữu đa kiếp 。 不易可數。爾時金剛藏菩薩。欲重宣此義。 bất dịch khả số 。nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ Tát 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　七地已修方便慧　　善集資糧發大願 　thất địa dĩ tu phương tiện tuệ 　　thiện tập tư lương phát đại nguyện 　得佛加持具善力　　順佛功德淨志念 　đắc Phật gia trì cụ thiện lực 　　thuận Phật công đức tịnh chí niệm 　福智已超恒慈愍　　智慧廣大等虛空 　phước trí dĩ siêu hằng từ mẫn 　　trí tuệ quảng đại đẳng hư không 　為求勝智登八地　　契悟寂滅無生忍 　vi/vì/vị cầu thắng trí đăng bát địa 　　khế ngộ tịch diệt vô sanh nhẫn 　知法無生無起性　　無相無成無壞滅 　tri Pháp vô sanh vô khởi tánh 　　vô tướng vô thành vô hoại diệt 　無盡無轉無止息　　無性為性常平等 　vô tận vô chuyển vô chỉ tức 　　Vô tánh vi/vì/vị tánh thường bình đẳng 　以無分別入佛智　　超心意識分別想 　dĩ vô phân biệt nhập Phật trí 　　siêu tâm ý thức phân biệt tưởng 　證此忍已得靜住　　甚深不動常寂滅 　chứng thử nhẫn dĩ đắc tĩnh trụ/trú 　　thậm thâm bất động thường tịch diệt 　一切世間無能測　　心相取著悉皆離 　nhất thiết thế gian vô năng trắc 　　tâm tướng thủ trước tất giai ly 　住於此地不分別　　譬如苾芻入滅定 　trụ/trú ư thử địa bất phân biệt 　　thí như Bí-sô nhập diệt định 　如夢渡河起翹勤　　寤已坦然無遽務 　như mộng độ hà khởi kiều cần 　　ngụ dĩ thản nhiên vô cự vụ 　菩薩為度有情界　　功用此地息亦然 　Bồ Tát vi/vì/vị độ hữu tình giới 　　công dụng thử địa tức diệc nhiên 　如生梵世絕下欲　　於此二相除亦爾 　như sanh phạm thế tuyệt hạ dục 　　ư thử nhị tướng trừ diệc nhĩ 　於法駛流蒙諸佛　　覺悟勸導次其忍 　ư Pháp sử lưu mông chư Phật 　　giác ngộ khuyến đạo thứ kỳ nhẫn 　語言我等諸佛德　　汝今未獲常勤進 　ngữ ngôn ngã đẳng chư Phật đức 　　nhữ kim vị hoạch thường cần tiến/tấn 　汝雖已滅煩惱火　　世間惑焰猶熾然 　nhữ tuy dĩ diệt phiền não hỏa 　　thế gian hoặc diệm do sí nhiên 　當念本願度有情　　悉使修因趣解脫 　đương niệm bổn nguyện độ hữu tình 　　tất sử tu nhân thú giải thoát 　法性常爾離分別　　非但由此顯世尊 　pháp tánh thường nhĩ ly phân biệt 　　phi đãn do thử hiển Thế Tôn 　二乘於此亦能得　　故當引發一切行 　nhị thừa ư thử diệc năng đắc 　　cố đương dẫn phát nhất thiết hành 　如是人天應供尊　　授此智令慧觀察 　như thị nhân Thiên Ứng-Cúng tôn 　　thọ/thụ thử trí lệnh tuệ quan sát 　無邊佛法悉得成　　一念超過曩眾行 　vô biên Phật Pháp tất đắc thành 　　nhất niệm siêu quá nẵng chúng hạnh/hành/hàng 　菩薩住茲妙智地　　則獲廣大神通力 　Bồ-tát trụ tư diệu trí địa 　　tức hoạch quảng đại thần thông lực 　一念分身遍十方　　如船入海因風濟 　nhất niệm phần thân biến thập phương 　　như thuyền nhập hải nhân phong tế 　心無功用任智力　　悉知世界成壞住 　tâm vô công dụng nhâm trí lực 　　tất tri thế giới thành hoại trụ/trú 　諸界種種各殊異　　小大無量皆能了 　chư giới chủng chủng các thù dị 　　tiểu Đại vô lượng giai năng liễu 　三千界中四大種　　六趣有情身各別 　tam thiên giới trung tứ đại chủng 　　lục thú hữu tình thân các biệt 　及以眾寶微塵數　　以智觀察悉無餘 　cập dĩ chúng bảo vi trần số 　　dĩ trí quan sát tất vô dư 　菩薩能知一切身　　為化有情同彼形 　Bồ Tát năng tri nhất thiết thân 　　vi/vì/vị hóa hữu tình đồng bỉ hình 　剎土無量種種別　　悉為現形無不遍 　sát độ vô lượng chủng chủng biệt 　　tất vi/vì/vị hiện hình vô bất biến 　譬如日月住虛空　　一切水中皆現影 　thí như nhật nguyệt trụ/trú hư không 　　nhất thiết thủy trung giai hiện ảnh 　住於法界無所動　　隨其心樂各不同 　trụ/trú ư Pháp giới vô sở động 　　tùy kỳ tâm lạc/nhạc các bất đồng 　一切眾中皆現身　　聲聞獨覺與菩薩 　nhất thiết chúng trung giai hiện thân 　　thanh văn độc giác dữ Bồ Tát 　及以佛身靡不現　　有情剎土業報身 　cập dĩ Phật thân mĩ/mị bất hiện 　　hữu tình sát độ nghiệp báo thân 　種種現身智法身　　虛空身相皆平等 　chủng chủng hiện thân trí Pháp thân 　　hư không thân tướng giai bình đẳng 　普為群生而示作　　十種聖智普觀察 　phổ vi/vì/vị quần sanh nhi thị tác 　　thập chủng Thánh trí phổ quan sát 　復以慈悲作眾業　　所有佛法皆成就 　phục dĩ từ bi tác chúng nghiệp 　　sở hữu Phật Pháp giai thành tựu 　淨戒不動如須彌　　十力成就不搖動 　tịnh giới bất động như Tu-Di 　　thập lực thành tựu bất dao động 　一切魔眾無能轉　　諸佛加持天王禮 　nhất thiết ma chúng vô năng chuyển 　　chư Phật gia trì Thiên Vương lễ 　密迹金剛恒侍衛　　此地功德無邊際 　mật tích Kim Cương hằng thị vệ 　　thử địa công đức vô biên tế 　千萬億劫說不盡　　復以供佛善益明 　thiên vạn ức kiếp thuyết bất tận 　　phục dĩ cúng Phật thiện ích minh 　如王頂上莊嚴具　　菩薩住此第八地 　như Vương đảnh/đính thượng trang nghiêm cụ 　　Bồ-tát trụ thử đệ bát địa 　多作梵王千界主　　演說三乘無有窮 　đa tác phạm Vương thiên giới chủ 　　diễn thuyết tam thừa vô hữu cùng 　慈光普照滅眾惑　　一念獲得百萬界 　từ quang phổ chiếu diệt chúng hoặc 　　nhất niệm hoạch đắc bách vạn giới 　微塵數等三摩地　　餘所作事悉亦然 　vi trần số đẳng tam-ma-địa 　　dư sở tác sự tất diệc nhiên 　願力示現復過此　　菩薩第八不動地 　nguyện lực thị hiện phục quá/qua thử 　　Bồ Tát đệ bát bất động địa 　我為汝等已略說　　若以次第廣分別 　ngã vi/vì/vị nhữ đẳng dĩ lược thuyết 　　nhược/nhã dĩ thứ đệ quảng phân biệt 　經於億劫不能盡 　Kinh ư ức kiếp bất năng tận 　　菩薩不動地第八竟 　　Bồ Tát bất động địa đệ bát cánh 佛說十地經卷第六 Phật thuyết thập địa Kinh quyển đệ lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:18:13 2008 ============================================================